autocultura - fábio oliveira

VIOLÊNCIA MUNDIAL  - MOMENTO DE PARAR E REFLETIR

Alexandre Perlingeiro

NADA É IMPOSSÍVEL DE MUDAR

Desconfiai do mais trivial,

na aparência singela.

E examinai, sobretudo, o que parece habitual.

Suplicamos expressamente:

não aceiteis o que é de hábito como coisa natural,

pois em tempo de desordem sangrenta,

de confusão organizada, de arbitrariedade consciente,

de humanidade desumanizada,

nada deve parecer natural, nada deve parecer impossível de mudar.

TEMPOS SOMBRIOS

Realmente, vivemos tempos sombrios!

A inocência é loucura. Uma fronte sem rugas

denota insensibilidade. Aquele que ri

ainda não recebeu a terrível notícia

que está para chegar.

Que tempos são estes, em que

é quase um delito

falar de coisas inocentes,

pois implica em silenciar

sobre tantos horrores.

A AMIZADE EM ARISTÓTELES 

Assim como os motivos da Amizade diferem em espécie, também diferem as respectivas formas de afeição e de amizade. Existem três espécies de Amizade, e igual número de motivação do afeto, pois na esfera de cada espécie deve haver "afeição mútua mutuamente reconhecida".

Aqueles que têm Amizade desejam o bem do amigo de acordo com o motivo da sua amizade; desse modo, aqueles cujo motivo é a utilidade não têm Amizade realmente um pelo outro, mas apenas na medida em que recebem um bem do outro.

Aqueles cujo motivo é o prazer estão em caso semelhante: isto é, têm Amizade por pessoas de fácil graciosidade, não em virtude de seu caráter, mas porque elas lhes são agradáveis. Assim, aqueles cujo motivo da Amizade é a utilidade amam seus amigos pelo que é bom para si mesmo; aqueles cujo motivo é o prazer o fazem pelo que é prazeroso a si mesmo; ou seja, não em função daquilo que a pessoa estimada é, mas na medida em que ela é útil ou agradável. Essas Amizades são portanto circunstanciais: pois que o objeto não é amado por ser a pessoa que é, mas pelo que fornece de vantagem ou prazer, conforme o caso.

Tais Amizades são de fato muito passíveis de dissolução se as partes não permanecem iguais: isto é, os outros cessam de ter Amizade por eles quando deixam de ser agradáveis ou úteis. Ora, a natureza da utilidade não é de permanência, mas de constante variação: assim, quando o motivo que os tornou amigos desaparece, a Amizade também se dissolve; pois que existia apenas em relação àquelas circunstâncias...

A perfeita Amizade é a que subsiste entre aqueles que são bons e cuja similaridade consiste na bondade; pois esses desejam o bem do outro de maneira semelhante: na medida em que são bons (e são bons em si mesmo); e são especialmente amigos aqueles que desejam o bem a seus amigos por si mesmo, porque assim se sentem em relação a eles, e não por uma mera questão de circunstâncias; assim, a Amizade entre esses homens permanece enquanto eles são bons; e a bondade traz em si um princípio de permanência...

São poucas as probabilidades de Amizade dessa espécie, porque os homens dessa espécie são raros. Além disso, pressupõem-se todas as qualificações exigidas, essas Amizades exigem ainda tempo e intimidade; pois, como diz o provérbio, os homens não podem se conhecer "até que tenham comido juntos a quantidade de sal necessária"; nem podem de fato admitir um ao outro em sua intimidade, muito menos serem amigos, até que cada um se mostre ao outro e dê provas de ser objeto apropriado para a Amizade.

Aqueles que iniciam apressadamente uma troca de gestos amigáveis querem ser amigos, mas não o são, a menos que sejam também objetos apropriados para a Amizade e se reconheçam mutuamente como tal: ou seja, o desejo de Amizade pode surgir rapidamente, mas não a amizade propriamente dita.

Aristóteles - filósofo grego. Nasceu em 10 de janeiro de 384 a.C. Estagira. Faleceu em 31 de dezembro de 322 a.C. Um dos mais importantes pensadores de todos os tempos.

Podemos viver sem convenções ?

Leonardo Boff

O filósofo Ludwig Wittgenstein ensinava que nossa comunicação não passa de um grande jogo de palavras. Não há relação direta entre palavras e coisas. Palavras são inventadas arbitrariamente. Seu sentido é fruto de uma convenção e tudo depende do uso que fazemos delas. Estabelecem-se, pois, convenções, a partir de algo arbitrário.

Há anos numa aula de filosofia em Munique escutei a seguinte história que faz pensar. Havia um professor que após a aposentadoria se entediava muito porque tudo lhe parecia chato e sem graça.  A mesa era sempre mesa, as cadeiras, cadeiras, a cama, cama, o quadro, quadro. Por que não poderia ser diferente? Os brasileiros chamam a casa de casa, os franceses de maison, os alemães de Haus e os ingleses de home. E resolveu dar outros nomes às coisas já que tudo nessa área é mesmo arbitrário.

Assim chamou à cama de quadro, a mesa de tapete, a cadeira de despertador, o jornal de cama, o espelho de cadeira, o despertador de álbum de fotografias, o armário de jornal, o tapete de armário, o quadro de mesa e o álbum de fotografias de espelho. Portanto: o homem ficava bastante tempo no quadro, às nove tocava o álbum de fotografias, se levantava e punha-se em cima do armário para não apanhar frio nos pés, depois tirava a roupa do jornal, vestia-se, olhava para a cadeira na parede, sentava-se no despertador junto ao tapete e folheava no espelho até encontrar a mesa da filha.

O homem achava tudo aquilo muito engraçado. As coisas começaram de fato a mudar. Treinava o dia inteiro para guardar as significações novas que dava às palavras. Tudo se chamava de outra maneira. Ele já não era um homem, mas um pé, e o pé era uma manhã e a manhã um homem. E continuou a dar significações diferentes às palavras: tocar a campainha diz-se pôr, ter frio diz-se olhar, estar deitado diz-se tocar, estar de pé diz-se ter frio e pôr diz-se folhear.

E a coisa ficou então assim: Pelo homem, o pé ficou bastante tempo tocando no quadro, às nove pôs o álbum de fotografias, o pé teve frio e folheou-se no armário para não olhar para a manhã. E o aposentado se divertia com as novas designações que atribuía às palavras. Fez tanto que acabou realmente esquecendo a linguagem comum com a qual as pessoas se comunicam entre si. Quando conversava com os outros tinha que fazer muito esforço porque somente lhe vinham à mente os sentidos que havia dado às palavras. Ao quadro dele, as pessoas chamavam de cama, ao tapete de mesa, ao despertador de cadeira, a cama de jornal, a mesa de quadro e ao espelho de álbum de fotografias. Ria muito quando ouvia as pessoas falarem:"hoje vou assistir o jogo de abertura da copa mundial de futebol" ou "como faz frio hoje". Ria porque não entendia mais nada.

Mas o triste da história é que ninguém mais o entendia e ele também não entendia mais ninguém.

Por esta razão decidiu não dizer mais nada. Retirou-se para casa, só falava consigo mesmo e se entendia.

Pergunta: dá para viver juntos e nos comunicar sem criar convenções? Até que ponto podemos inventar sentidos a nosso bel prazer?

San Francisco - California / EUA, foto de Fábio Oliveira

FRAGMENTO DO TEXTO "AMAROMAR "  DE RUBEM ALVES

Preciso do mar, das florestas, do vento. Há pessoas que, quando se fala em pátria, pensam em paradas militares, aviões de combate e bandeiras. ”Auriverde pendão... que a brisa do Brasil beija e balança”. Mas, e se a brisa tiver o cheiro da decomposição? Então a bandeira será infinitamente triste.

Desejo o mar, para poder ficar mais tranqüilo, e para ter esperança. Também isso pertence àquilo que se chama pátria... E quando penso no que desejo do futuro, quero dizer que nada desejo dos homens que fazem guerra.  Sei que nunca transformarão suas espadas em arados. Nada desejo também dos   banqueiros.    Sei que nunca abrirão mão dos seus lucros, ainda que sua riqueza se faça com a carne dos pobres. Nada desejo também da polícia. Sei que ela nunca amará a virtude da autocontenção e da mansidão. Mas espero muito do povo, pois é só nele que se gera a renovação da vida - como no mar...

Mas o que vi me despertou o horror. Não, não amam o mar, amam a praia. Se amassem não fariam o que fazem. Como nas privadas onde as pessoas escrevem obscenidades, sem se dar conta de que ali mesmo, na parede pornográfica, está uma revelação de sua própria alma.

Não vão para ouvir. Trazem consigo os demônios da agitação. Os rádios urram, cada qual a seu modo, sem que ninguém os ouça, sem que ninguém se importe. Porque não é a música que se está buscando: é o barulho que silencia o silêncio. Para que as vozes que moram nele não se façam ouvir. E a areia, pele branca e lisa do mar, se cobre de lixo: latas vazias, garrafas eternas de plástico, vidros quebrados, fraldas descartáveis, cascas de frutas, sobras de comida. E ninguém percebe que a areia sente, que o mar sofre. Espaço invadido por demônios incontroláveis, os mansos perdendo sempre: chegam os rádios, vai-se o silêncio; a correria põe um fim à contemplação; o lixo se espalha sobre o branco. Ao fim do dia, a praia é um campo de batalha, coberto de destroços.

Tristeza: ali estava a revelação de uma alma, pesadelo... E o povo me pareceu tão feio,

e me senti longe dele... Mas eu preciso que não seja assim,

que o povo seja belo, tão belo quanto o mar...

E os seus sonhos, mais bonitos surgindo de onde estavam escondidos...

E é isto que eu pediria do futuro: que o povo fosse belo, porque então a esperança renasceria, e eu amaria o povo, ali na praia, ao amar o mar.

HINO DA CRIAÇÃO

1
Então o não-ser não existia
nem tampouco existia o ser.
Não existia o espaço etéreo
nem, mais além, a abóbada celeste.
Havia algo que se agitasse?
Onde?
Sob a proteção de quem?
Existia a água,
esse profundo e insondável abismo?

2
Não existia a morte,
nem existia a imortalidade,
nem sinal que distinguisse a noite do dia.
Somente o Uno respirava,
sem ar, por sua própria força.
À parte dele
não existia coisa alguma.

3
No começo só existia
treva envolta em treva.
Tudo era água indiferenciada.
Princípio do vir-a-ser
rodeado pelo vazio,
o Uno surgiu
pelo poder de seu próprio ardor interno.

4
No começo
brotou nele o desejo,
que foi a primeira semente da alma.
Buscando em seus corações,
graças a sua sabedoria,
os sábios encontraram
o vínculo que une o ser e o não-ser.

5
Transversalmente estenderam seu cordel.
Existia um embaixo?
Existia um encima?
Existiam fecundadores,
existiam energias.
Embaixo estava o poder,
encima estava o motivo.

6
Quem sabe a verdade?
Quem pode dizer-nos
de onde nasceu esta criação?
Os deuses nasceram depois
e graças à criação do universo.
Quem pode, portanto, saber
de onde surgiu?

7
Aquele que é o guardião do céu supremo,
somente aquele, sabe
de onde surgiu esta criação,
tendo ele a criado, ou não.
Ou talvez nem mesmo ele o saiba.

Rig Veda X, 129 (Cerca de 1200 aC.).

Coeur d'Alene - EUA

foto de Felipe Oliveira

A INSENSATEZ E A ESTUPIDEZ DOS TOLOS

Eu quero que vocês pensem. Eu quero que vocês criem

conceitos, critiquem, questionem. Mas vocês desperdiçam

a possibilidade de toda reflexão séria que lhes proponho.

Acham que estou apenas brincando quando levanto estas

questões, quase sempre de forma bem-humorada, em textos

leves, curtos, poéticos. Quando eu lhes digo para que reflitam

seriamente sobre as coisas mais importantes de suas vidas :

que são o Amor e a Liberdade ,vocês acham

que eu estou ficando louco... Eu ? !

Edson Marques