autocultura - fábio oliveira

CRIANÇA GEOPOLÍTICA OBSERVANDO O NASCIMENTO DE UM NOVO HOMEM

Criança Geopolítica Assistindo ao Nascimento do Novo Homem - Salvador Dali -1943

Este quadro, segundo Nathaniel Harris, soa como uma paródia de todas as previsões otimistas feitas durante a Segunda Guerra Mundial sobre o “novo mundo” que emergiria depois da derrota do fascismo. Por meio de sua obra, Dalí nos revela a sua conexão com as teorias científicas do século XX, e que chegou a estabelecer relações estreitas com alguns dos matemáticos e físicos mais importantes desse século. “A ciência para Dalí foi uma obsessão, tão importante quanto sua companheira Gala”, lembra Joan Ubeda, produtor de Dimensió Dalí, documentário, exibido em Barcelona por ocasião da celebração do 1º centenário de seu nascimento. “Ele realmente tinha grande prazer em ler sobre ciência e conversar com cientistas”. Buscava sempre inspiração nas modernas idéias científicas. “No trabalho dele, há uma mistura de discursos diferentes sobre morfologia, biologia, física, psicanálise”, explica o historiador de arte Gavin Parkinson. As descobertas científicas continuavam sua evolução particular na cabeça de Dalí, de onde emergiam transformadas.

No quadro, o novo homem está saindo do globo, cuja pele mole é diferente de uma casca de ovo. Os continentes são fluidos a ponto de se derreterem. A África ocidental deixa cair uma lágrima. O toldo pontiagudo e a mulher, uma figura renascentista, ajudam a dar ao quadro uma atmosfera bastante ameaçadora (as guerras, o terrorismo, a fome, a AIDS) do nosso tempo, mas a presença de uma criança assistindo ao nascimento de um novo homem, serve de suporte para justificar essas reflexões e reforçar a esperança de que essa criança geopolítica seja um modelo para nossas crianças, esperando que de fato possam se transformar em indivíduos mais integrados com o seu mundo. À guisa de conclusão, com essa tela, chamamos a atenção para a importância dos diálogos que podem ser estabelecidos com artistas que reinventam, ao seu tempo, a sociedade e promovem uma mudança profunda na maneira de olhar o mundo e o ser humano. Nossos diálogos com Cervantes, Neruda, Paulo Freire, Afonso Romano de Sant' Anna, Dalí, dentre outros, são fundamentais, tanto para a prática pedagógica, quanto para o estabelecimento de uma relação mais criativa com os educandos, pois instigá-os a serem mais críticos, mais reflexivos, mais preocupados com o contexto social, e despertá-os para outros mundos, principalmente para a literatura e culturas hispano-americanas e a arte universal.

Nota: o Ensaio acima foi escrito a partir das reflexões feitas para a elaboração do Trabalho de Conclusão de Curso de Especialização em Docência Universitária "O Fazer e o Pensar no Cotidiano da Sala de Aula", na Universidade de Uberaba, sob a orientação da Profª Ormezinda Maria Ribeiro.

TENHO DÓ DAS ESTRELAS

Fernando Pessoa

Tenho dó das estrelas
Luzindo há tanto tempo,
Há tanto tempo…
Tenho dó delas.
Não haverá um cansaço
Das coisas,
De todas as coisas
Como das pernas ou de um braço?
Um cansaço de existir,
De ser,
Só de ser,
O ser triste brilhar ou sorrir…
Não haverá, enfim,
Para as coisas que são,
Não morte, mas sim
Uma outra espécie de fim,
Ou uma grande razão –
Qualquer coisa assim
Como um perdão?

COMENTÁRIOS DE SRI AUROBINDO A RESPEITO DA GUERRA

Em meio à guerra de 1914, Sri Aurobindo observava, com força profética:

“A derrota da Alemanha... não basta para extirpar o espírito encarnado na Alemanha; ela culminará provavelmente em alguma nova encarnação do mesmo espírito, em algum outro lugar, em outra raça ou outro império, e então será preciso que se trave, uma vez mais, toda a batalha. Enquanto os velhos deuses estiverem vivos, não adianta muito ferir ou destruir o corpo que eles animam, porque eles sabem muito bem transmigrar. A Alemanha enfraqueceu o espírito napoleônico em 1813 e quebrou os restos da hegemonia francesa na Europa em 1870; essa mesma Alemanha tornou-se a encarnação daquilo que ela mesma tinha destruído. O fenômeno pode facilmente se repetir em escala mais ampla.”

[...] E em plena guerra de 1940, no momento em que Sri Aurobindo se colocava publicamente a favor dos Aliados, porque, praticamente, era aí que era preciso agir, ele escrevia a um discípulo:

“Você acredita que se está passando na Europa uma guerra entre as potências da luz e as das trevas, mas isso não é mais verdadeiro hoje do que o foi durante a Primeira Grande Guerra”! É uma guerra entre dois tipos de Ignorância... O olho do iogue vê não apenas os acontecimentos exteriores, os personagens e as causas externas, mas as enormes forças que os impulsionam a agir. Se os homens que combatem são instrumentos nas mãos dos Chefes de Estado e dos financistas, estes, por sua vez, são simples marionetes nas garras das forças ocultas. Quando aprendemos a ver o que está por trás das coisas, não nos predispomos mais a nos emocionar com as aparências, nem mesmo a esperar um remédio que venha através de mudanças políticas e sociais ou de mudanças nas instituições.

“[...] A guerra e a destruição”, escreve, “são um princípio universal que governa não apenas nossa vida puramente material aqui embaixo, mas também nossa existência mental e moral. É evidente, na prática, que em sua vida intelectual, social, política e moral, o homem não pode dar um passo adiante sem travar uma batalha: a que se dá entre o que existe e vive, e o que procura existir e viver, e tudo o que está por trás de um e de outro. É impossível, pelo menos no estado atual da humanidade e das coisas, avançar, crescer, realizar-se e, ao mesmo tempo, observar realmente e de forma absoluta o princípio de inocência que nos é proposto como sendo a melhor e a mais elevada regra de conduta. Usaremos apenas a força da alma e nunca destruiremos com a guerra, nem mesmo usaremos a força psíquica para nos defender?

Muito bem, mas mesmo que a força da alma se revele eficaz, as forças demoníacas que estão nos homens e nas nações esmagam, derrubam, massacram, queimam e violentam como estamos vendo hoje em dia. Elas poderão fazê-lo da forma que quiserem e sem obstrução; e vocês terão talvez causado a destruição de tantas vidas por omissão quanto elas, as de outras tantas, pela violência... Não basta ter as mãos limpas e a alma sem mácula para que a lei da luta e da destruição desapareça do mundo; é preciso, antes de tudo, que o que está em sua base desapareça da humanidade. A imobilidade e a inércia que se recusam a se servir dos meios de resistência ao mal ou que são incapazes de usá-los, não podem, menos ainda, revogar essa lei. Na verdade, a inércia é mais perniciosa que o princípio dinâmico da luta que, pelo menos, cria mais do que destrói. Por conseguinte, se olharmos para o problema da ação individual, abster-se da luta sob sua forma psíquica mais visível e da destruição que inevitavelmente a acompanha, talvez nos dê uma satisfação moral, mas não suprime o Destruidor das Criaturas.”

PIPOCA

Rubem Alves

A transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação por que devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. O milho de pipoca não é o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho de pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer.

Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre.

Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e uma dureza assombrosas. Só elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser o fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder o emprego, ficar pobre. Pode ser o fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão, sofrimentos cujas causas ignoramos.

Há sempre o recurso do remédio. Apagar o fogo. Sem fogo, o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação.

Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pensa que a sua hora chegou: vai morrer. Dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo a grande transformação acontece: BUM! E ela aparece como uma outra coisa completamente diferente que ela mesma nunca havia sonhado.

Piruá é o milho de pipoca que se recusa a estourar. São aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem. A sua presunção e o medo são a dura casca que não estoura. O destino delas é triste. Ficarão duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca e macia. Não vão dar alegria para ninguém.

Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os piruás que não servem para nada. Seu destino é o lixo.

E você, o que é? Uma pipoca estourada ou um piruá?

A VERDADE

Por Denys Bernard

Na Inglaterra havia um homem que, apesar de ser muito rico, ter esposa e dois filhos maravilhosos, resolveu sair pelo mundo em busca da Verdade. Conversou sobre isso com a família, providenciou para que nada lhes faltasse durante a sua ausência, e saiu pelo mundo. Andou durante muitos anos perguntando sobre a Verdade pelos quatro cantos da Terra. Até que um dia alguém apontou uma montanha para ele e disse:

- Lá em cima tem uma gruta. Dizem que é lá onde mora a Verdade.

O homem subiu na montanha e encontrou uma velha maltrapilha sentada na entrada da gruta, e perguntou:

- Você é a Verdade?

Ela respondeu que "sim" numa voz tão cristalina e encantadora que o homem não teve dúvidas de que estava diante da própria. Então, resolveu ficar ali morando com ela e aprendendo mais sobre a vida e as coisas. Depois de um ano e um dia, sentiu finalmente saudades de casa e resolveu voltar. A Verdade não se opôs. Ao se despedir, o homem perguntou:

- O que eu poderia fazer por você depois de tudo o que você fez por mim?

A Verdade parou um pouco e pensou. Depois levantou o seu dedinho de velha e disse:

- Quando perguntarem por mim, diga que eu sou jovem e bonita!

Neste conto, recolhido pela atriz Raquel Barch, podemos, num primeiro momento, até nos divertir um pouco acreditando que a Verdade pedira para o homem mentir sobre ela, colocando ele numa situação constrangedora. Mas, seria realmente assim? A Verdade é íntegra por natureza e, portanto, incapaz de qualquer falsidade. Devemos, então, aceitar uma segunda hipótese: "a percepção limitada do homem estava errada, pois a Verdade não era velha e maltrapilha, mas, sim, jovem e bonita".

Conclui-se, claramente, que ao homem não bastara todo aquele tempo junto à Verdade para compreendê-la. Para tal, era preciso compreender também o significado da vida e do tempo, e ter alcançado um certo grau de consciência, liberta da ilusão da forma. Esta capacidade só se alcança quando, mesmo estando hoje presos à uma forma física, nos tornamos sensíveis à Realidade Interior. Isto acontece também nos relacionamentos humanos: "quantas vezes convivemos com uma pessoa, até sob o mesmo teto, e, mesmo depois de anos, não chegamos a conhecê-la completamente, devido a nossa miopia para enxergar o seu interior".

Da mesma maneira, a pessoa evoluída reconhece que na idade madura, quando a curva biológica começa a declinar, a sua forma física não consegue mais servir o Espírito, como antes, que se mantêm sempre jovem e belo. O mistério da vida talvez se resume apenas nesta Verdade :

"VIVEMOS NESTAS DUAS REALIDADES, UMA QUE PASSA E ENVELHECE, E OUTRA QUE PERMANECE".

"AQUELE QUE SE PRENDE À FORMA NÃO CONSEGUE VER O FUNDO. E AQUELE QUE ALCANÇA O FUNDO NÃO SE ILUDE COM A FORMA".